“西方科学是舶来品，进入中国以来就一直显得格格不入。”两会上，北京市农林科学院院长李成贵委员接受科技日报记者采访时认为，这不仅是个科学问题，更有精神和文化层面的原因。

　　他认为，古代农耕社会主要依靠经验来总结规律，缺乏探索，所以中国没有科学传统。中国古代的经验科学领先世界一千年，但为何中国没有产生近代实验科学，就是李约瑟难题的实质内容。“古代中国在诗词歌赋、文学艺术上的登峰造极，也反映出整个社会对一种虚无缥缈的形式上的追求，缺少求真精神。”李成贵说。

　　“中华民族的文化基因在创新性上有缺陷。”全国政协副主席、民进中央常务副主席罗富和对中国创新文化的缺失也有自己的看法：在文化传统上，中国人尊师重道，重视传承。例如，课堂上，学生极少打断老师提出问题，也极少有机会自由讨论。学术会议和论坛上，真正建立在科学水平上的争论和交锋也极少。

　　中科院微生物所研究员黄力委员对我国的创新文化缺失深有感触，“我们的民族缺乏好奇心。”他曾在美国遇到过一个大二女生，在听他讲起一种可以利用光进行自我修复损伤的细菌时，马上问“人会不会有这个细菌”，黄力当时无法解答。“第二周她来找我，说她已经准备做实验了，因为她给20多位微生物研究领域的顶级专家发了邮件，得到了好几封回复。”黄力感叹，后来这个女生做实验的时候，没有血液样本，就抽了自己的血来用。

　　黄力说，这个大二女生的知识水平，很可能不如同龄的中国学生。但中国学生身上却很难见到这种对新鲜事物的冲劲。他在北京遇到过知识基础、逻辑思维和方法理论都很强的学生，但向他们提出一个全新的、未知的尝试时，他们一致拒绝。“中国学生首先是权衡可能性，而美国学生可能有些无知而无畏。”

　　对于当代创新文化的缺失，“先天不足”是一个重要方面，而社会发展中的不幸遭遇，让本来就不利于创新生长的土壤更加贫瘠。“文革遗留下来的反智情绪，在今天仍然能瞥见种种魅影。”李成贵拿转基因的事举了个简单的例子，“一个和农业八竿子打不着的人，显得比科学家都懂，还忽悠了一帮拥护者。”李成贵对广泛存在于民间的反智情绪感到无奈。

　　“从科学家自身来说，过多地被世俗文化所裹挟，就成为凡夫俗子。”李成贵认为，从某种意义上来说，科学和世俗是对立的。科学家应该有自己的精神特质和范式——为科学事业献身的精神，不为俗务所扰的贵族精神。